エピクロスの快楽主義という哲学 - はぎのともぴこの幸福論

◆エピクロスとはどんな哲学者なのか？

どうもどうも( ´ ▽ ` )ﾉ

ともぴこです。

今回は哲学コラムで【エピクロス】というマイナーな哲学者を紹介したいと思います。

これまた長くなりそうなので、ご了承下さい。

まずですが、英語で今「快楽主義者」の事を「エピキュリアン」と言うのですが、この言葉の語源は、世界で初めて快楽主義を唱えた今回の哲学者【エピクロス】からきた言葉です。

なので、とりあえず【エピクロスは快楽について考えた人だ！】と思っておいて下さい。

実際にエピクロスは快楽を全面的に肯定していて（あの時代では先進的）

その上で

食欲
性欲
美
金銭欲
結婚
知識欲
承認欲求欲

など、様々な快楽について研究した哲学者です。

例えば

「食欲は自然で必要な快楽だな。うんうん。」
「でも性欲は自然であるけど必要不可欠な快楽ではないな（子供は性欲ないしね！ご老人も？）」
「美しくあることも快楽だが、美しさを追求しない人もいる。うーむ」

などなどと考えていくうちに、エピクロスはとある最も優れた快楽を見つけます。

それが、、、、、

愛のあるSEX！！！

ではなく（うーん、これ大事だけどな笑）

【知恵である】

という結論を下しました。

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エピクロス曰く、食欲や性欲は身体的な快楽は「動的快」であるのに対して、、、、、、、

みたいな話が続くのですが、この話は別に面白くもないし、あんまり勉強にもならないので続けません笑

そしてどうでもいいですww

とりあえずエピクロスは【快楽主義を唱えた哲学者。そして最高の快楽は知恵と考えた人】と認識して下さい。

◆皆さんにクイズです

今回はそんな事よりも、皆さんに気付いて欲しい事＆考えて欲しい事があります。

私はこれまでブログで、エピクロス以前の哲学者

タレス
プロタゴラス
ソクラテス
プラトン
アリストテレス

などの思想や考え方を書いて来ました。

ほらほらこんなに記事があるよw

・タレス

→世界最古の哲学者「タレス」の名言と、彼がモノの本質を考えるに至った理由 - はぎのともぴこの幸福論

・アリストテレスと中庸
→http://pikonotisikidana.hatenablog.com/entry/2017/08/06/110315

・アリストテレスと四原因説
→http://pikonotisikidana.hatenablog.com/entry/2017/10/03/151844

・プロタゴラスと相対主義
→http://pikonotisikidana.hatenablog.com/entry/2017/08/23/121809

・ソクラテス
→http://pikonotisikidana.hatenablog.com/entry/2017/09/03/105619

・プラトンと愛
→http://pikonotisikidana.hatenablog.com/entry/2017/09/21/104924

ちなみに各々の主張は

タレス→万物の根源は水である

プロタゴラス→世界や物事の捉え方は人それぞれである（相対主義）

ソクラテス→無知の知のマインドと産婆術で、物事や世界の本質に近づく

プラトン→ものの本質はイデア界にある（イデア論）

アリストテレス→物事の全ては四原因説で説明できる

です。

そして今回のエピクロスの主張は

【快楽は素晴らしい（快楽主義）その中でも最も優れた快楽は知恵である】というものです。

これまでの哲学者と比較して何か気付きませんか？というか気付いて下さいw

きちんと比較して、抽象度を少し上げて頂ければ、気付いてもらえるかと思ってます。

では、問題です。

問題①
エピクロスと、これまでの哲学者との違いはなんでしょう？

問題②
その違いが生まれた原因やコンテクストは何だと思いますか？

下に読み進める前に、ガッツリ自分の頭で考えてみて下さい。考えるのが哲学ですから。

◆エピクロス以前の哲学と、エピクロス以後の哲学の違いは？

では、私なりの回答です。

これまでの哲学者

タレス
 プロタゴラス
 ソクラテス
 プラトン
 アリストテレス

達は

世界の真理
この世の本質
ものの本質の様な

大きくて抽象的なテーマ、いわゆる「この世界」について考えていたのですが、

エピクロスはこれまでの哲学者とは違い、万物とか世界の法則とかいうものは置いておいて、より具体的な人間の生き方や在り方について考察した人物です。

その結果【快楽は素晴らしい（快楽主義）その中でも最も優れた快楽は知恵である】という結論に至ったんですね。

今までの哲学者→世界・万物の考察
エピクロス～後の哲学者→人間についての考察

となっていきます。

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◆エピクロスが今までの哲学者とは違った発想になった理由とは？

これはかなり厄介な解説になるので、気が向いたら読んで下さい笑

まずですが、エピクロスは激動の時代に活躍した哲学者です。

どういう意味で激動かというと、アリストテレスが家庭教師とあれこれ教えた大王「アレクサンドロス」が【世界国家】というものを、歴史上初めて作り上げようとしていた時代です。

アレクサンドロス大王は日本で言えば、戦国時代の「織田信長」の様なもんです。

織田信長はこれまで日本各地にいた大名（ポリス）を統一して「統一国家・中央集権国家」を作ろうとした人物で、それを西洋で初めてやろうとしたのが「アレクサンドロス大王」です。

この世界的な動きのために、ギリシア人のエピクロスは急に今までのポリス内から世界へ放り出される形になりました。

このためにエピクロスは強制的に【ポリス規模からの思考から、世界レベルの思考へ】と次元を進化させ、さらには《このカオスな世界を生き抜くための思考》をしなければいなくなりました。

この《このカオスな世界を生き抜くための思考》こそが

人間とは何か？
私達は何をすべきか？
を考える契機になったのです。

まとめると

エピクロスがギリシアのポリスに生まれる
↓
ポリスの中でまったりのんびり思考して生きる
↓
アレクサンドロス大王登場
↓
アレクサンドロス大王のポリス統一戦
↓
ポリスがどんどん併合され統一国家へ向かう
↓
自分のポリス内の思考だけでなく、世界規模で思考する必要が出てくる
↓
このカオスな世界を生き抜かなければならない
↓
政治や社会に期待しない
↓
個人でどう生きるか？
↓
個人の生き方を考える
↓
ゼノンの禁欲主義、エピクロスの快楽主義が出てくる（人間はどう生きるべきか？）